Фадеев Ростислав Андреевич

1824-1883

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Ростислав Андреевич Фадеев

Фадеев Ростислав Андреевич.

Фадеев Ростислав Андреевич (28.03(9.04). 1824, Екатеринослав - 29.12.1883 (10.01.1884), Одесса) - военный историк, писатель и публицист. В 40-50-е годы служил в действующей армии на Кавказе, по поручению главнокомандующего армией А. С. Барятинского написал историю кавказских боевых действий под названием «60 лет Кавказской войны» (1860). С середины 60-х годов в «Московских ведомостях», «Русском вестнике», «Биржевых ведомостях» публикует статьи по военным и внешнеполитическим вопросам. В 1872-1874 годы в цикле статей под общим названием «Чем нам быть?» (вскоре вышел отдельной книгой «Русское общество в настоящем и будущем») Фадеев выступил против реформаторской линии Александра II. По его мнению, реформы 60-х годов, в т. ч. и освобождение крестьян, «не вполне совпадали с естественным течением русской истории», они есть результат заимствования западных образцов и теорий, которые не имеют корней в «русской почве» и подрывают культурно-исторические и социальные основы могущества России. Фадеев считал, что в отличие от других государств на Руси не народ вырастил верховную власть, а, наоборот, верховная власть создала народ из распадающегося и погибающего племени. Поэтому только в России он усматривал существование особого типа монархического государства - «народной монархии», в которой верховная власть беспристрастно и доброжелательно относится ко всем подданным. По Фадееву, данное положение не противоречит тому, что должно существовать высшее сословие - дворянство как «историческое орудие» для реализации высшей власти. Таким образом, в своих работах Фадеев выступал в русле славянофильских теорий, а в своей социально-философской критике реформ 60-70-х годов является одним из ранних идеологов контрреформ 80-90-х годы. В 1881 году в Лейпциге отдельной книгой вышли его «Письма о современном состоянии России», которые были написаны им в 1872-1880 годы. В них Фадеев прослеживает эволюцию политических порядков в России в 70-е годы, касается вопросов ее дальнейшего политического развития. Он высказывается против идеи парламентаризма, считая ее лекарством, наименее подходящим к современному русскому недугу, и делает вывод о необходимости развития земства, эволюционного перехода «из государства чиновничьего в государство земское» при незыблемости статуса «исторической Верховной власти».

Е. Н. Мощелков

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 666.

Сочинения: Собр. Сочинений: В 3 т. Спб., 1889: Государственный порядок: Россия и Кавказ. М., 2010.

Литература: Зайончковский П. А. Военные реформы 1860-1870 гг. в России. М., 1952; Кузнецов О. В Р. А. Фадеев: генерал и публицист. Волгоград, 1998.

Вернуться на главную страницу Р.А. Фадеева

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС