Иоанн Дамаскин |
|
675-753 |
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАХРОНОС:В ФейсбукеВКонтактеВ ЖЖФорумЛичный блогРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ |
Иоанн ДамаскинИоанн Дамаскин ('Ioannns o Damasxnnos) (ок. 675 - между 749 и 753) - христианский богослов и церковный писатель. Родился в Дамаске в зажиточной христианской семье и, возможно, был некоторое время финансовым чиновником при дворе халифов. Активно выступал против иконоборчества, а также против манихейства и несторианства. Основные сочинения - "Источник знания" - состоит из 3 частей; "Диалектики", где Иоанн Дамаскин доказывает, что логика есть инструмент богословия, как и философии; книги "О ересях"; "Точного изложения православной веры". Иоанну Дамаскину принадлежат также полемические и другие сочинения, в том числе церковные песнопения. Вопрос о принадлежности Иоанну Дамаскину романа о Варлааме и Иоасафате спорен. Иоанн Дамаскин не оригинален и ставил своей задачей лишь систематизацию богословского учения своих предшественников. Он выдвинул мысль о том, что философия должна быть лишь "служанкой богословия". Части "Источника знания" были переведены на славянский (10 в.) и латинский (12 в.) языки; в 16 веке труды Иоанна Дамаскина переводил на русский язык Андрей Курбский. Причислен церковью к лику святых. Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 6. ИНДРА - КАРАКАС. 1965.
Другие биографические материалы:Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Византийский богослов, философ и поэт (Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010). Грицанов А.А. Премьер-министр Дамасского халифата (Новейший философский словарь. Сост. Грицанов А.А. Минск, 1998). Филатов К.А. Преподобный (Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1). Бородай Т.Ю. Проповедник и гимнограф, защитник иконопочитания, отец Церкви (Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. II, Е – М). Завершитель и систематизатор греческой патристики (Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983). Далее читайте:Иоанн Дамаскин. Источник знания (Статья Т.Ю. Бородай о сочинении преп. Иоанна Дамаскина) Философы, любители мудрости (биографический справочник). Византия (краткая справка). Хронологические таблицы и по векам - | IV | V | VI | VII | VIII | IX | X | XI | XII | XIII | XIV | XV | Константинопольские патриархи (биографический справочник).
Сочинения:MPG, t.94—96; Die Schriften des Joannes von Damascus, ed. B. Kotter (ser Patristische Texte und Studien, 7 IT.). B.-N. Y., 1975-1988 (критическое издание); Des HI. Johannes von Damaskus …, Ubersetzung des Exarchen Johannes, hrsg. von L. Sadnik, Bde 4. Freiburg, 1981—83 (текст на греч., старослав. и нем. языках). PG, v. 94-96; в рус. пер. - Полное собр. творений св. Иоанна Дамаскина, т. 1, СПБ, 1913. Литература:Beck H. G., Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich, Münch., 1959, S. 476-86. Kallis A. Der menschliche Wille in seinem Grund und Ausdruck nach der Lehre des Johannes Damascenos. Miinster, 1965; Lange G. Bild und Wort. Die katechetische Funktion des Bildes in der griechischen Theologie des 6.bis 9. Jahrhunderts. Wurzburg, 1969; Rosemond K. La christologie de St. Jean Damascene. Ettal, 1959; Sahas D.J. John of Damascus on Islam. Leiden, 1972.
|
|
ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
|
ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |