|
|
 |
Клоотс Анахарсис |
1755-1794 |
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАХРОНОС:В ФейсбукеВКонтактеВ ЖЖФорумЛичный блогРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ |
Анахарсис КлоотсAnacharsis Cloots
Перепечатывается с сайта
http://liberte.da.ru/
Клоотс (Cloots), Анахарсис (настоящее имя - Жан Батист) (24.VI.1755 - 24.III.1794) - французский политический деятель, участник французской буржуазной революции конца 18 века, философ-просветитель и публицист. Голландец по происхождению, прусский барон. Клоотс вел пропаганду пантеизма - философского учения, отождествляющего бога с природой. С начала французской революции поселился в Париже, сблизившись с энциклопедистами. В 1792 году был избран в Конвент. Противник католицизма, Клоотс в 1793 году выступал за насильственную дехристианизацию. Требовал продолжения войны с антифранцузской коалицией до создания всемирного союза республик. Осуществление такой авантюристической по своему характеру космополитической программы Клоотсом могло оказаться пагубной для интересов революционной Франции. Программа Клоотса восстановила против него М. Робеспьера и многих других якобинцев, стремившихся упрочить завоевания революции во Франции и обеспечить ей мир и признание европейских держав. В декабре 1793 года Клоотс был исключен из Якобинского клуба, а затем устранен из состава Конвента. Преданный суду Революционного трибунала, Клоотс был казнен вместе с группой левых якобинцев - так называемых эбертистов. Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 7. КАРАКЕЕВ - КОШАКЕР. 1965.
Далее читайте:Исторические лица Франции (биографический указатель). Великая французская революция (хронологическая таблица) Литература:Энгельс Ф., (Письмо) В. Адлеру от 4 дек. 1889 г., К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 28, (Л.), 1940; Avenel G., Anacharsis Cloots, l'orateur du genre humain, t. 1-2, P., 1865.
|
|
ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
|
ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |
Анахарсис Клоотс
(1755-1794) - один из активных участников французской революции, по рождению немецкий барон из герцогства Клеве, принадлежавшего Пруссии. Настоящее имя - Жан Батист, имя Анахарсиса принял в начале революции под влиянием увлечения классической древностью. Идея равенства и братства народов нашла в нем страстного последователя. В 1790 г. он от имени "Комитета Иностранцев" благодарил Учредительное Собрание за борьбу против тирании. Летом 1791 г. предрекал скорое установление "всеобщего суверенитета" и образование "одной единственной нации, включающей все человечество". Столицей будущей всемирной республики должен был стать Париж. В 1792 г. был близок к жирондистам, в качестве "оратора рода человеческого " требовал от Законодательного собрания войны с Германией и пожертвовал на вооружение Франции значительную часть своего состояния. После избрания в Конвент перешел в лагерь якобинцев. Клоотс называл себя личным врагом Христа и всякой религии, доказывал в своих литературных произведениях, что только народ может быть сувереном мира, что только глупцы могут верить в верховное существо, культ которого был предложен Робеспьером. Летом 1794 г., после принятия решения об исключении иностранцев из Конвента, был арестован и привлечен к суду. В обвинительном заключении Клоотсу вменялось в вину намерение восстановить монархию и даже "открыть двери тюрем и направить освобожденных преступников против Конвента, уничтожить республику путем разжигания гражданской войны, клеветы, возбуждения мятежей, порчи нравов подрыва общественных принципов, удушения революции голодом…". Когда Клоотса везли к зданию Революционного трибунала, толпа провожала его криком: "Пруссака на гильотину!". Он отвечал: "Пусть на гильотину, но признайте, граждане, ведь странно, что человек, которого сожгли бы в Риме, повесили в Лондоне, колесовали в Вене, будет гильотинирован в Париже, где восторжествовала республика".
