Лессинг, Готхольд Эфраим

1729–1781

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Готхольд Эфраим Лессинг

CULVER PICTURES
ГОТХОЛЬД ЭФРАИМ ЛЕССИНГ.
Портрет работы Г.Мая (1768).

Лессинг (Lessing) Готхольд Эфраим (22.1.1729, Каменц, Саксония,— 15.2.1781, Брауншвейг), немецкий философ-просветитель, писатель, критик. Сохраняя верность общим принципам просветительского рационализма, Лессинг соединил их с новыми, более глубокими взглядами на природу, историю, искусство, преодолев ограниченность вольфианского рационализма в философии (см. Вольф), лютеранской ортодоксии, классицизма в поэтике. Как критик и эстетик Лессинг обосновывал принципы реалистического художественного образа — вслед за Шефтсбери и другими мыслителями 18 века, боровшимися с отвлечённостью аллегорических и условных фигур искусства барокко и классицизма. В трактате «Лаокоон. О границах живописи и поэзии» (1766, рус. пер. 1957) Лессинг даёт замечательный анализ сущности и средств словесного и изобразительных искусств, положив начало интенсивным размышлениям о природе различных искусств («Критические леса» Гердера, возражавшего Лессинга, и др.). В новаторской «Гамбургской драматургии» (Bd 1—2, 1767—69, рус. пер. 1936), цикле критических и эстетических очерков, Лессинг доказывал соответствие драматургических принципов Шекспира аристотелевскому определению трагедии. Несмотря на кажущуюся нормативность подобного хода мысли Лессинг шёл к углублённому постижению художественных произведений в их «внутренней форме». Точно так же критика условных форм подводила к новой трактовке художественного символа и к ориентации на пластические образы античности, заново открытой И. И. Винкельманом (трактат Лессинга «Как представляли смерть древние» — «Wie die Alten den Tod gebildet», 1769). Наиболее значительными для Лессинга-мыслителя были последние годы его жизни. Не принимая философского интуитивизма, как и свойственного движению «Бури и натиска» культа гения, чувства, чувственности, Лессинг публикует тезисы «Воспитание человеческого рода» («Die Erziehung des Menschengeschlechts», 1780, анонимно), в которых вплотную подходит к идее органического развития и поступательного движения человечества к совершенству.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Сочинения: Gesammelte Werke, hrsg. v. P. Rilla, Bd 1—10, В.— Weimar, 19682; в рус. пер.— Собр. соч., т. 1—10, СПБ, 19042; Избр. произв., М., 1953.

Литература: Меринг Ф., Легенда о Лессинге, в его кн.: Лит.-критич. статьи, т. 1, М.— Л., 1934; Ф ρ и д л е н д е p Г., Л., М., 1957; Л. и современность. Сб. ст., Μ., 1981; Guthke K. S., Gotthold Ephraim Lessing, Stuttg., 19732 (библ.); S e i f e r t S., Lessing-Bibliographie, B.—Weimar, 1973; Hildebrandt D., Lessing, Münch.—W., 1979.

Вернуться на главную страницу Лессинга

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС