Оккам Уильям

1285—1349

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Оккам Уильям

Представитель поздней оппозиционной схоластики

Оккам Уильям (ок. 1285—1349) - английский философ, логик, представитель поздней оппозиционной схоластики, монах-францисканец. Учился и преподавал в Оксфордском университете; философские взгляды Оккама сложились под влиянием Оксфордской школы, Бэкона Роджера, Дунса Скота Иоанна. Благодаря искусному владению диалектикой получил почетное имя «doctor invineibilis» (непобедимый учитель). Развивая теорию двойственной истины, довел до конца идею отделения знания от веры: при помощи мышления невозможно ни познать бога, ни дать неопровержимые доказательства его бытия; вера тем сильнее, чем сильнее рациональная недоказуемость ее догматов; теология фактически не нужна, а философия и науки должны быть свободны от влияния религии. Оккам — наиболее решительный представитель средневекового номинализма. В отличие от номинализма Росцелина и Абеляра, в основе которого лежал аристотелизм (в истолковании Порфирия и Боэция), решение проблемы универсалий в философии Оккама было связано с эмпирической тенденцией в объяснении естественнонаучного знания. Реально существуют только единичные вещи; общие понятия (универсалии) — это знаки, термины, имена, обозначающие группы объективно сходных между собой вещей и существующие только в уме. Оккамовскую версию номинализма называют терминизмом. В борьбе против реализма средневекового мыслитель выдвинул принцип, получивший название «бритвы Оккама»: «Сущности не следует умножать без необходимости», который явился лозунгом борьбы против засилья в науке различных «скрытых качеств», «форм» и других метафизических «причин». Гносеология Оккама включает учение о двух видах познания: первичное — интуитивное (опытное), состоящее из внешнего восприятия и интроспекции, и вторичное — абстрактное (знание об общем). Номинализм Оккама имел двойственный характер, с одной стороны, он был связан с эмпиризмом и сенсуализмом, а с др. стороны, утверждение знакового характера понятий и акцент на интроспекцию вели к субъективации познания. В области политической философии Оккам выступал за независимость светской власти от духовной, поддерживал принцип «евангелической бедности», предвосхитил мн. идеи Реформации.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 316-317.

Вернуться на главную страницу Оккама

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС