ХРОНОС:
Родственные проекты:
|
Андрей Рублев
РУБЛЕВ Андрей (ок. 1360-70- ок. 1430), русский живописец,
крупнейший мастер московской школы живописи.
Иконы и фрески Рублева отличают глубокая
человечность и возвышенная одухотворенность
образов, идеи согласия и гармонии, совершенство
художественной формы (икона "Троица").
Участвовал в создании росписей и икон соборов:
старого Благовещенского в Московском Кремле (1405),
Успенского во Владимире (1408), Троицкого в
Троице-Сергиевой лавре (1425-27),
Спасского собора Андроникова монастыря в Москве
(1420-е гг.). Рублеву приписывают
фрагменты фресок Успенского собора в
Звенигороде, иконы из Звенигорода, ряд миниатюр.
 АНДРЕЙ РУБЛЕВ (ок. 1360-1370-1427 или 1430),
святой, иконописец и живописец, монах Троице-Сергиева
и Спасо-Андроникова монастырей.
Произведения Андрея Рублева
принадлежат к высшим достижениям русского и
мирового духовного искусства, воплотившего
возвышенное понимание духовной красоты и
нравственной силы человека Св. Руси. Эти качества
присущи иконам Звенигородского чина (“Спас”,
“Апостол Павел”, “Архангел Михаил”, все —
рубеж XIV-XV вв.), где лаконичные плавные контуры,
широкая манера письма близки приемам
монументальной живописи. В к. XIV — н. XV в. Рублев
создал свой шедевр — икону “Троица”.
Традиционный библейский сюжет он наполнил
глубоким поэтическим и философским содержанием.
Отойдя от традиционных канонов, поместил в
центре композиции единственную чашу
(символизирующую жертвенную смерть), а ее
очертания повторил в контурах боковых ангелов.
Центральный (символизирующий Христа) ангел занял
место жертвы и выделен выразительным контрастом
пятен темно-вишневого и голубого цветов,
оркестрованным изысканным сочетанием
золотистых охр с нежным “голубцом” и зеленью.
Вписанная в круг композиция пронизана глубокими
круговыми ритмами, подчиняющими себе все линии
контуров, согласованность которых производит
почти музыкальный эффект. “Троица” рассчитана
на дальнюю и ближнюю точки зрения, каждая из
которых по-разному раскрывает богатство
оттенков, виртуозную работу кисти. Гармония всех
элементов формы является художественным
выражением основной идеи “Троицы” —
самопожертвования как высочайшего состояния
духа, созидающего гармонию мира и жизни. В 1405
совместно с Феофаном Греком и Прохором с
Городца расписал Благовещенский собор
Московского Кремля (фрески не сохранились), а в
1408 с Даниилом Чёрным и др. мастерами — Успенский
собор во Владимире (роспись сохранилась
частично) и создал иконы для его монументального
трехъярусного иконостаса, ставшего важным
этапом формирования системы высокого русского
иконостаса.
Из фресок Рублева в Успенском соборе
наиболее значительна композиция “Страшный
суд”, где традиционно грозная сцена
превратилась в светлый праздник торжества
Божественной справедливости. Работы Андрея
Рублева во Владимире свидетельствуют, что к тому
времени он был зрелым мастером, стоявшим во главе
созданной им школы живописи. В 1425 — 27 Рублев
совместно с Даниилом Чёрным и др. мастерами
расписал Троицкий собор Троице-Сергиева
монастыря и создал иконы его иконостаса. Время,
когда на Руси назревали новые междоусобные войны
и гармонический идеал человека, сложившийся в
предшествующий период, не находил опоры в
действительности, сказалось и на творчестве
Рублева. Колорит поздних икон более сумрачен; в
некоторых иконах усиливается декоративное
начало, в других проявляются архаические
тенденции. Некоторые источники называют роспись
Спасского собора Андроникова монастыря (ок.
1427) последней работой Рублева. Ему приписывается
также ряд работ, принадлежность которых кисти
Рублева точно не доказана: фрески Успенского
собора на “Городке” в Звенигороде (к. XIV — н. XV
в.), иконы — “Владимирская Богоматерь” (ок. 1409,
Успенский собор, Владимир), “Спас в силах” (1408),
часть икон праздничного чина (“Благовещение”,
“Рождество Христово”, “Сретение”, “Крещение”,
“Воскрешение Лазаря”, “Преображение”, “Вход в
Иерусалим” — все ок. 1399) Благовещенского собора
Московского Кремля, часть миниатюр “Евангелия
Хитрово”.
Творчество художника
В одном из залов Третьяковской галереи
находится произведение, которое принадлежит к
величайшим творениям мирового искусства, - икона
"Троица".
В изображение традиционного
библейского сюжета - явление Сарре и Аврааму трех
ангелов - художник вложил глубоко человеческий,
философски многогранный смысл. Созданная более
пятисот лет назад, "Троица" захватывает
современного человека благородством чувств,
тонкой поэзией, одухотворенной красотой образов.
Лаконичная композиция концентрирует
внимание на фигурах ангелов. Стройные и
прекрасные, они как бы погружены в свой
внутренний мир. Здесь и тихая печаль, и сердечная
мягкость, и внутренняя решимость. Певучие линии
изящных фигур образуют круг, чем достигается
особая уравновешенность, торжественность всей
композиции. Легкие, чистые, будто светящиеся
краски - голубые, серебристо-зеленые,
золотисто-желтые, розовые, вишневые - вызывают
светлое настроение, в них словно звучат
отголоски природы, среди которой жил и творил
художник: и чистота ясного неба, и золото спелых
хлебов, и весенняя зелень лугов.
Созданная в эпоху междоусобных раздоров
и татарских грабежей, "Троица" -
гармоническая, ясная, пронизанная музыкой
светлых ритмов - символически воплотила мечту
человечества о совершенном мире, где будут
царить согласие, любовь и дружба.
Автор гениального произведения -
древнерусский живописец Андрей Рублев - уже у
современников пользовался огромным почитанием,
а позднее его имя окружили легендами.
Немногочисленные факты, встречающиеся в
летописях и литературных трудах современных
художнику авторов, позволяют предположить, что
великий мастер родился около 1370
года. Еще в молодости он постригся в монахи и
многие годы провел в Троице-Сергиевой лавре.
Здесь он изучал философские труды передовых
мыслителей своего времени - основателя монастыря
Сергия и его учеников, - имел возможность
непосредственно общаться с ними.
В память Сергия
Радонежского, одного из идейных вдохновителей
Куликовской битвы, деятельность
которого всячески способствовала прекращению
междоусобиц, объединению русских Князей в борьбе
с татарами, создал Рублев знаменитую
"Троицу". Икона находилась в Троицком
соборе, построенном в 1411 году.
К этому времени Рублев был уже
прославленным мастером. В 1405 году он участвует с
Феофаном Греком и "старцем Прохором с
Городца" в убранстве Благовещенского собора в
Москве. В храме сохранились только два яруса
иконостаса: деисусный чин и изображения
праздников.
Рублеву принадлежат семь икон
праздничного ряда: "Благовещение",
"Крещение", "Рождество Христово",
"Сретение", "Преображение",
"Воскрешение Лазаря", "Вход в
Иерусалим". От работ других мастеров они
отличаются мягкостью, гармоничностью
настроения. В изображение евангельских сцен
мастер вносит особую интимность чувств,
одухотворенность, человеческое тепло. Большой
эмоциональностью, утонченной красотой
отличается колорит икон: легкие, нежные цвета
пейзажа звучат аккомпанементом к более
интенсивным и разнообразным тонам одежд.
Этапным произведением Андрея Рублева
явились росписи Успенского собора во Владимире
(1408), где он работал со своим другом и неизменным
соавтором Даниилом Черным. Сохранившиеся фрески
представляют фрагмент грандиозной композиции
Страшного суда, занимавшей западную стену храма.
Анализ стилистических особенностей
помог ученым определить группу изображений,
принадлежащих Рублеву; в них ощущаются большой
артистизм, музыкальность линии, грациозность.
Юношески прекрасен трубящий ангел, вдохновенно
решителен Петр, увлекающий праведников в рай.
Трактовка сцены Страшного суда, ее
эмоциональный настрой необычны: здесь нет
ощущения ужаса перед страшными карами и
торжествует идея всепрощения, просветленное
настроение; в этом ясно ощущается мировосприятие
Рублева. Фрески органически связаны с интерьером
храма: подчеркивая плоскость стены, они
усиливают впечатление легкости архитектуры.
Предполагается, что иконы деисусного
чина выполнены по единому замыслу Рублева с
помощью учеников. Язык этих работ чрезвычайно
лаконичен, монументален. Формы трактованы
обобщенно, подчеркнут силуэт, торжественный ритм
движения. Цветовая гамма сдержанна и
выразительна, построена на декоративных
соотношениях зеленого с золотисто-желтыми
красным, синего с вишневым. Образы святых - это
образы мудрецов-мыслителей, умиротворенных,
благородных. По мастерству исполнения самыми
выразительными являются изображения Христа,
Иоанна Предтечи и апостола Павла. Видимо, они и
принадлежат непосредственно кисти Рублева. Из
икон праздничного ряда Рублеву приписывается
только одна - "Вознесение".
По-видимому, в это же время Рублев
написал икону, которая является вольной копией с
прославленного византийского образа
"Владимирской богоматери". В нежных красках,
хрупком образе богоматери, прижавшей к себе
младенца, выражены материнская любовь, печаль,
предчувствие трагической судьбы сына.
В 1918 году в Звенигороде
найдены три иконы из деисусного чина: "Спас",
"Архангел Михаил" и "Апостол Павел",
выполненные, по-видимому, Рублевым в 1410-х годах. Особенно замечательна
икона "Звенигородский Спас". Своеобразно
лицо Христа, одухотворенное, с тонкими строгими
чертами. Христос полон сосредоточенной
внутренней жизни, его взгляд прям,
задумчиво-проницателен, в нем светится
человеческая доброта.
Несомненно, здесь воплощен
морально-этический идеал русского человека
времени Рублева, в котором миролюбие и кротость
соединились с твердостью духа, силой и мужеством.
Человечность, спокойная мудрость заключается и в
образе апостола Павла, а юношески нежный облик
архангела Михаила лиричен, исполнен глубокого
поэтического очарования. Он близок ангелам
"Троицы" - величайшего творения
древнерусской живописи. Время создания
"Троицы" - рубеж 10-20-х годов XV столетия, пора
расцвета творчества Рублева. Тогда же, вероятно,
было создано еще одно произведение,
приписываемое Андрею Рублеву, - "Спас в
силах" (ГТГ).
Предполагается также, что художник
принимал участие в росписи Рождественского
собора в Саввино-Сторожевском монастыре под
Звенигородом. Сохранившиеся незначительные
фрагменты росписи алтарной преграды близки по
манере Рублеву.
Между 1424-1427 годами
Рублев по приглашению настоятеля монастыря
Никона работает совместно с Даниилом Черным и
неизвестными помощниками в Троицком соборе
Троице-Сергиевой лавры. Фрески собора погибли.
Сохранились лишь три яруса иконостаса, которые
выполнены в разной манере.
К числу наиболее достоверных работ
Рублева относят: "Крещение", "Архангел
Михаил" и "Апостол Павел". Эти иконы
выделяются глубиной содержания,
монументальностью образов, красотой силуэтов,
гармонической цветовой гаммой, напоминающей
колорит "Троицы".
Последние годы жизни Андрей Рублев
проводит в Андрониковом монастыре, где
расписывает храм Спаса. По свидетельству
современников, он также участвовал в
строительстве храма. К сожалению, от последней
работы мастера ничего не сохранилось.
Умер Рублев 29 января 1430
года в Москве, в Андрониковом монастыре.
Искусство Андрея Рублева, имевшего много
учеников и последователей, явилось высшим
достижением русской живописи XV века. Оно
отразило передовые идеи эпохи образования
единого русского государства. Образы Рублева
глубоко человечны, гуманны.
Возвышенно-поэтическое творчество великого
живописц амногогранно. В нем - нежность и доброта,
мужество и мудрость, оно отражает кристальную
душевную чистоту человека. Искусство Рублева по
праву является нашей национальной гордостью.
Материалы из книги: Дмитриенко А.Ф.,
Кузнецова Э.В., Петрова О.Ф., Федорова Н.А. 50
кратких биографий мастеров русского искусства.
Ленинград, 1971 г.
РУБЛЕВ Андрей (ок. 1360 - 1430, Москва) -
художник. В 1370 - 1390 учился и работал в дружине
моек. художников. До 1405 принял монашество и жил в
Андрониковом монастыре в Москве. В 1405 вместе с
художниками Феофаном Греком и Прохором с Городца
расписывал Благовещенский собор Моск. Кремля. В
1408 вместе с художником Даниилом Черным написал
фрески и иконы в Успенском соборе Владимира.
Между 1422 и 1427 совместно с Даниилом Черным
руководил работами по росписи и созданию
иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиева
монастыря. Тогда же Р. создал икону "Троица" -
один из шедевров мировой живописи XV в. В 1427 - 1430 он
сделал росписи Спасского собора Андроникова
монастыря. Искусствовед М.В. Алпатов писал:
"Искусство Рублева - это прежде всего
искусство больших мыслей, глубоких чувств,
сжатое рамками лаконичных образов-символов,
искусство большого духовного содержания",
"Андрей Рублев возродил античные принципы
композиции, ритма, пропорций, гармонии, опираясь
в основном на свою художественную интуицию".
Использованы материалы кн.: Шикман А.П.
Деятели отечественной истории. Биографический
справочник. Москва, 1997 г.
Литература:
Сергеев В.Н. Рублев. М., 1981 (в серии «Жизнь замечательных
людей»).
Здесь читайте:
Художники
(биографический справочник).
Подробнее читайте в Сети :
Сайт
http://andrey-rublev.ru/ - о древнерусском живописце
Андрее Рублеве. Биография Рублева, исследования творчества, галерея икон
и фресок, книги о Рублеве и "Святой Троице".
|
