Соколов Василий Васильевич

р. 1919

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Василий Васильевич Соколов

Соколов Василий Васильевич (14.08. 1919, с. Петрушено Тульской обл.) - специалист в области истории зарубежной философии, доктор философских наук, заслуженный деятель науки РСФСР, заслуженный профессор Московского университета, академик РАЕН. Участник Великой Отечественной войны. Окончил философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова (1943). С 1950 года работает на кафедре истории зарубежной философии философского факультета МГУ. Сфера научных интересов - история западной философии от античности до середины XIX века. В 60-80-е годы XX века руководил изданием философской классики (библиотека «Философское наследие», серия «Памятники философской мысли») в Институте философии АН СССР. Выступал против вульгарного социологизаторства в историко-философской науке, что, проявилось, например, в трактовке спинозизма. Соколов показал «полифоничную» (пантеистическую, натуралистическую, рационалистическую и метафизическую) сущность этого учения. Он разработал субъект-объектную концепцию предмета философии, трактуя последнюю и как рационализированное и идеологизированное мировоззрение конкретной эпохи, и как систему верознания. Эта концепция плодотворна и для интерпретации истории русской философии, в т. ч. при анализе взглядов религиозных мыслителей. На материалах античной, средневековой и новой философии Соколов обосновывает идею взаимодействущих противоположностей в органистической и механистической интерпретации бытия, одновременно переосмысливая борьбу материалистического и идеалистического направлений как основные закономерности историко-философского процесса. В этом контексте Соколов решает ряд более частных проблем, например, о соотношении детерминистского и телеологического видения мира, его бесконечности и конечности, о многообразии случайностей, ведущих к уникальности событий. В последние десятилетии он обратился к анализу проблемы Бога, исследуя онтологическое, гносеологическое, аксиологическое и социальное содержание этого феномена, оказавшего, по его мнению, воздействие на историю развития философии. В трудах Соколова по истории философии нашли также отражение принципиальные вопросы взаимоотношения философии и мировоззрения, взаимодействия философии и идеологии, места и основные функций философских идей в процессе эволюции духовной и политической культуры человечества.

М. В. Солнцев

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 580.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Русская национальная философия в трудах ее создателей (специальный проект ХРОНОСа).

Сочинения:

Вольтер. М., 1955; Античная философия. М., 1958; Философия Гегеля. М., 1959; Очерки философии эпохи Возрождения. М., 1962; Философия Спинозы и современность. М., 1964: Предшественники научного коммунизма. М., 1965; Партийность и историзм в историко-философской методологии // Вопросы философии. 1968. №4; Спиноза. М., 1977; Введение в классическую философию. М., 1999; От философии античности к философии Нового времени. Субъект-объектная парадигма. М., 2000; Средневековая философия. М., 1979 (2001, 2004); Европейская философия XV-XVII вв. М., 1984 (1996, 2009); Философия как история философии. М., 2010 (2012).

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС