ХРОНОС:
Родственные проекты:

|
Петр Иванович Стучка
Стучка
Петр Иванович (Петерис Янович) (14(26).07. 1865, Кокнесская волость, Латвия
- 25.01.1932, Москва) - теоретик права, советский государственный и
партийный деятель. После окончания юридического факультета Петербургского
университета (1888) активно включился в революционную деятельность:
участвовал в организации социал-демократической партии Латвии, сотрудничал в
большевистских газет «Звезда» и «Правда», был юридическим консультантом
фракции большевиков в IV Государственной думе. После Октября 1917 года
Стучка работал наркомом юстиции (с 1917 г.), председателем советского
Правительства Латвии (1918 - 1920), председателем Верховного Суда РСФСР
(1923). Наряду с марксизмом Стучка испытал заметное влияние со стороны
социологической школы права (Муромцев, Р. Иеринг и Л. Гумплович).
Объединение марксистского и социологического подходов к праву определило
своеобразие его правовой теории. Рождение марксистской юридической науки
Стучка связывает с выходом книги Ленина «Государство и революция», изданием
Декрета о суде (Стучка был инициатором и автором этого документа) и особенно
с публикацией своей книги «Революционная роль права и государства. Общее
учение о праве и государстве» и книги Пашуканиса «Общая теория нрава и
марксизм». Последние две работы, с его точки зрения, вызвали «революцию в
теории нрава». В самом общем виде Стучка понимает право как общественные
отношения, как систему организованной зашиты классового интереса (Муромцев).
Право, полагает он, имеет 3 формы: одну конкретную и две абстрактные.
Конкретная форма права полностью совпадает с экономическим отношением
(например, право собственности одновременно имеет экономическое и правовое
содержание). В этом смысле право в своей основе носит не надстроечный, а
базисный характер. Надстроечный же характер права проявляется в двух
абстрактных формах — нормах законодательства и правосознании («правовой
идеологии»), Иначе говоря, система общественных отношений есть содержание
права, законодательство и правосознание - его форма. Руководствуясь
формационным подходом, Стучка выделяет: 1) первобытное и 2) коммунистическое
общества как начальную и конечную точки в истории человечества, где средства
производства обобщены и нет государства и права, а также 3) общество
материального и формального неравенства (рабовладельческое общество и
феодализм), 4) общество материального неравенства и формального равенства
(капитализм) и 5) общество переходного периода (диктатура пролетариата), в
котором в условиях непрекращающейся гражданской войны создаются предпосылки
для упразднения государства и права и построения коммунизма. На первых
этапах развития классового общества 3 формы права (экономико-правовое
отношение, законодательство и правосознание) более или менее совпадают. Но с
течением времени конкретная форма начинает расходиться с абстрактными, а
после буржуазных революций материальные отношения (отношения неравенства)
вступают в острый конфликт с законодательством (формальным
равенством).
Пролетарская революция положила начало сближению всех форм права па основе
материального и формального равенства, что должно окончиться их слиянием в
коммунистическом обществе. Полное совпадение форм права приведет к отмиранию
государства и права, человек и общество обретут подлинную свободу от всякого
принуждения.
В. Н. Жуков
Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное.
Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко,
А.П. Поляков. – М., 2014,
с. 617-618.
Сочинения: Избр. произв. по марксистско-ленинской теории права. Рига, 1964.
Литература: О теоретическом наследии П. И. Стучки в советской правовой науке:
Сб. ст. Рига, 1965; История политических и правовых учений. М., 2004. С.
792-797.
Вернуться на главную страницу
Стучки
|