Япония

XII—XVI века

СТРАНЫ, ГОСУДАРСТВА, ГОРОДА

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Япония в XII—XVI века

Главы из книги: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970.

Литературные и исторические произведения. Театр «Но»

В японской литературе XII —XIII вв. существовали два главных направления. Первое — это литература, отражавшая в «записках о войнах» настроения феодальных домов, одержавших победу Б междоусобицах. Второе — это литература, которая выражала пессимистические настроения феодальной аристократии, побежденной во время междоусобиц. Эта линия представлена «Записками из кельи» («Ходзёки», 1212), написанными буддийским монахом и писателем Камо-но Тёмэй.

Незадолго до монгольского вторжения в Японию, в последней четверти XIII в., появилось историческое произведение «Зерцало Востока» («Адзума  кагами»), в котором излагается история Японии с 1180 по 1266 г., но без каких-либо попыток установить внутреннюю связь происходивших событий.

С середины XIV в. в японской исторической литературе доминируют описания политических событий, связанных с междоусобицами, в особенности с борьбой «Северной и Южной династий». Типичным произведением такого рода является «История правильного наследования божественных монахов» («Дзинно сётоки», 1339), написанная Китабатакэ Тикафуса. В этом произведении доказывается, что единственным законным монархом может считаться лишь император Южной династии. Автор утверждает также, что частновладельческие поместья как и вся система распределения земель и наделения ими, принесли Японии лишь одни беспорядки.

Другим крупным историческим произведением той эпохи является завершенное в 1382 г. «Сказание о великом мире» («Тайхэйки»), приписываемое священнику Кодзима Таканори. В нем излагается история попыток императора Годайго свергнуть господство сёгуна и восстановить реальную императорскую власть. Основная идея произведения — утверждение этико-морального учения «бусидо» — верности вассала своему военачальнику, под которым подразумевается император.

Среди литературных произведений особое место занимают «Записки от скуки» («Цурэдзурэгуса») Ёсида Кэнко (Кэнко-хоси) — классический памятник эссеистической литературы (1329—1331). Лейтмотивом произведения является идея бренности всего сущего. Автор в буддийском духе проповедует отрешение от мирской суеты и на этой основе — умеренность и аскетизм. Вместе с тем он умеет находить прелесть и в настоящем. К числу центральных идей произведения относится идея превосходства старины над современностью и осуждения каких бы то ни было изменений.

----------

4. Адзума – древнее название восточной части о-ва Хонсю.

[179]

Большое распространение с XIII в. получили антологии поэзии, каждая из которых включала произведения ста авторов.

Конец XIV — начало XV в. ознаменовались появлением и развитием средневекового театра «Но» («Но» по значению близко к русскому «мастерство»). Это был своеобразный вид условной танцевальной оперы с оркестром флейт и барабанов, а также с мужским хором, располагавшимся вместе с оркестром на сцене. Действующие лица, одетые в маски, искусно вырезанные из дерева и весьма выразительные, в ярких нарядах, передавали человеческие переживания при помощи гортанного пения. Театр «Но» являлся наследником древних традиций японского народного театрального искусства: он вырос из древних мимических представлений, крестьянских обрядовых песен-плясок («кагура»). Основоположником театра «Но» считается Канъами Киёцугу (1333—1384). Его сын Сэами Мотокиё (1363—1443) являлся выдающимся драматургом, режиссером и актером, автором текста, музыки, пантомимической и хореографической композиции. Ему принадлежит свыше 100 лирических пьес, в том числе на сюжеты героического эпоса, воспевавших феодальный мир.

Наряду с лирическими пьесами развивался жанр национального фарса, комических интермедий («кёгэн). Большая их часть представляла собой сатиру на феодалов и священников, в них прославлялись находчивость и ловкость, присущие предприимчивым представителям третьего сословия. Они привлекали народ своей реалистичностью и остроумием и отражали оппозиционные настроения народных масс.

[180]

Вернуться к оглавлению главы Япония в XII—XVI века

Всё о Японии и японцах

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС